读《自造》

再读自造

第一次看到自造这本书是在高中同桌那里。陶勇是在2020年北京朝阳医院暴力伤医事件中双手和身体被重伤的医生，已与23年5月重新开始进行手术。我的同桌很仰慕他，多多少少有他的原因吧，现在就读于一医学院，在医学的道路上一步步前进。高中的时候这本书成了我上课摸鱼和课余时间很喜欢看的一本书，它的语言舒畅，意义深刻，借用很多医学知识和临床经验，发掘了陶勇医生在医学实践、人生经历中的各种世界观、人生观。在两年多后再读这本书，更多的经历带来了更多共鸣，大学更不健康的生活习惯也在阅读中得到更深攻击（）。

这一次的阅读不是实体书，而是在微信读书上，利用各种水课或者可以水的专业课阅读的。和实体书不一样的阅读感受也还是比较舒适的，熟悉又有些陌生的文字依然闪烁光辉.

自造人生观

这是这本书第九章的标题，也是这本书的一个核心（个人认为）。陶勇显然是一个理想主义者，我也希望自己是一个理想主义者。他用医学理想推进成长，又用社会实践和社交巩固自己的人生目标。读医绝对是苦的，但是他能乐在其中，这是他强大人生观的作用；一个人如果能真正热爱自己所做的事，我想可能是人生中最大的幸福。

德国有个伟大的社会学家韦伯，他是现代社会学的三大奠基人之一，提出过“除魅”的说法。古时候，科技并不发达，神鬼妖魔等“具备”超自然神秘力量的超验物体成为人们的信仰，它们就是“魅”。随着自然科学的日益发展，人们逐渐养成了理性的思维习惯，于是对于“魅”的神秘信仰便在不知不觉中被破除。可是，问题在于，科学本身又不能成为传统意义上的信仰，无法起到替代作用，于是人们便集体面临精神荒芜的境地。

面临“精神荒芜”而需要选择和相信的烦恼，是现代人幸福的烦恼。

在书的最后，有数封陶勇医生与许多人的书信记录。如同对坐长谈，或者一次思想深刻的博客，他以解答问题的方式回答着许多迷茫的人的人生问题——哪怕“迷茫”是始终且普适的，包括他自己。

心身一体

另一个从医学方面解剖我们内心想法的一个点，是书中所谓“心身一体”，即心理现象往往是生理现象的表征，而生理现象也有可能由心理状态引发，或者，叫主客观同一。在N年如一日的奋斗中，我们往往容易只顾着努力而忽略自己的内心，把心理健康乃至生理健康忘却。特别是打RM的

熬夜加班，心情烦躁，回来和父母吵架、和爱人拌嘴，摔锅摔碗，转过头第二天，就认定自己没有修养，认为自己不好，其实就是吃些甜点、提升血糖，睡一个好觉的事。

陶勇警醒我的是，照顾好自己身体不仅是有益的，而且是必要的，不是什么矫揉造作。

有的时候身边人发怒烦躁，不一定是什么事情或者人出了问题，或许只是几个激素、一点情绪在作用。更扩展的想，自己或他人出现情绪异常，也犯不着立马要对线或者矫正，或许就是天性使然，根本没什么大事。比起冷静看待或者“不放心上”，无故恐慌带来的次生灾害有时候更加有杀伤性。

能吃能睡，没心没肺。

多面世界

作为医生，陶勇接触了形形色色的病人和病人家属，这是他写作灵感的重要来源，也是读者（我）窥见世界的窗口。我看到了身怀疑难杂症依然像没事人一样的乐观夫妇，有在不幸中更加不幸的穷人，有心病的专家、富人……在这本书中，有一个世界的人在医院这个中转点，有时候是终点站，汇合，交互，然后离开。